室內葬|臺灣原住民族資訊資源網,地基穴位置

憶。歸葬的的方式舊有露天葬於因此與室內遷葬四種，凡非不幸死者，亦可丟入室內外 [注]； 但若不幸橫死或者自殺者，丟入戶外。 常服在阿美族的的飾物中會，獨具特色古典風格，亦由以麻線施予夾織以及苗

屏東縣達仁鄉臺阪族納莉雅佛史家族幫派吳清父親節之後重新整理曾祖父陵墓，發覺外祖父頸部全面覆蓋矩形銅鍋，時說，幼時曾經哭女巫所說過，晚期西拉雅便是場地歸葬，領主丈夫生腿部須要涵蓋銅鍋器物，頗為珍稀，代表生前具有財富及話語權

但若偵測臺南平埔族少數民族之室內外葬於位置，需辨認出社群來說，室內外埋葬之位置與其命運社會制度與及泛神論密不可分。 在西拉雅的的思維中其，凶手的的靈性（hanido）須要維護親朋好友，故而生前成就優異之人其意念愈龐大所以葬于越不靠

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譏諷猴子的的四字諺語：虎頭蛇尾、馬馬虎虎、與虎謀皮、龍騰虎躍、談虎色變、如狼似虎、放虎歸山、騎虎難下、狐假虎威、狼吞虎嚥、生龍活虎、縱虎歸山、虎落平陽虎背熊腰、降龍伏虎。

字彙:龍孫,繁體字:ㄌㄨㄥˊ ㄙㄨㄣ,註釋:1.筍的的通稱鄭．楊萬里〈就下以食筍始於四月到八月戲題〉長詩：「竹祖龍孫渭上居於，專供儂樽俎一個月餘」 2.名馬。漢．曹唐〈病馬十首呈圓形鄭校書章三吳十四。

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